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Qu'est-ce que la méditation ?

Dernière mise à jour : 10 nov. 2021



La méditation telle que nous la connaissons est limitée. Elle consiste à faire agir la pensée au travers de la concentration, et ce pour tenter d'échapper au bruit intérieur de cette dernière. Mais au final, elle ne parvient qu'à engendrer de la résitance, de la tension et de la contradiction, sans pouvoir réellement découvrir une énergie libératrice. Car la pensée traditionnelle est conditionnée par toutes ses accumulations psychologiques liées au passé, qui sont des réactions de la mémoire. Ainsi, c'est la pensée qui se propose de découvrir, par la concentration, s'il y a en nous autre chose qu'un espace conditionné…


Or, la concentration est toujours la pensée volontaire, orientée et conditionnée. Elle s'efforce d'écarter certaines sensations au profit d'un état de silence. Mais c'est dans un état de tension et de bruit que nous cherchons, et ce que nous trouvons n'est autre que le fruit de cette tension, qui est encore le bruit intérieur du champ de la pensée.

Mais il y a une autre forme de méditation, qui ne prend pas sa source dans la pensée. Il faut ainsi comprendre le désordre qu'elle engendré pour en être libre. La pensée qui est l'égo doit être totalement tranquille. Ce n'est que quand l'esprit est libéré du conditionnement de la pensée, non pas à force de concentration, que l'attention est possible. Car l'attention est tout autre. Quand on est totalement attentif il n'y a plus l'ombre de soi, le moi est absent. Il n'y a alors que la chose observée, et le bruit de la pensée cesse… L'attention est de l'instant présent, la pensée est du passée conditionné.


La méditation n'est pas une technique qui nécessite un moment particulier pour échapper aux conflits. Nous parlons ici d'un état méditatif permanent, nait de l'attention portée en toutes choses. Alors le quotidien tout entier échappe au passé, au temps, et devient neuf d'instant en instant. De cette perception une énergie vitale peut se manifester dans tout ce que nous entreprenons.

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